一 赤峰学院公共通识课现存问题 美育作为素质教育的重要组成部分，有利于培养和塑造高尚的人格。而人格的形成又是以情感为基础的，民族艺术包涵了别具一格的民族特色以及丰富的情感，能最有效地塑造人格，是一种形象塑造与审美欣赏的特殊文化教育。将民族艺术融入到高校美育课程中有利于打破传统美育教育的弊端，它是对美育课程的改革与创新。从当前赤峰学院公共通识课现状来看，赤峰学院的公共通识课再开展过程中存在着一些问题，如学生学习态度不端正，在公共通识课教学内容中没有将民族艺术融入其中，从而无法发挥民族艺术在高校美育课程中的价值作用，影响高校美育课程的实效性。 二 民族艺术在高校美育课程中的地位和作用 人们总是说人世间并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。事实上确实如此，这是因为人们看待事务的眼光和角度总会与他们的文化程度、审美能力等有很大的关系，只有不断地引导人们发现美、应用美，我们所生活的环境才会更美好、人们的生活才会更和谐，人与人之间的关系才会更融洽。大学生作为国家发展的未来，他们发现美、鉴赏美的能力对他们未来发展和构建社会主义和谐社会具有重要影响。为了帮助高校大学生提升他们认识美、爱好美以及创造美的能力，很多高校正在积极建设美育课程。可以说，美育课程发展至今已经成为国内很多高校公共通识课之一，在促进当代大学生身心健康成长过程中发挥出巨大的效能。尤其是在促进大学生德育体美劳全面发展的今天，像美育课程这种公共通识课的存在价值和意义更为明显。从目前的情况来看，国内各大高校的美育课程教育主要是围绕建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美进行的，所以在这个过程中必须要尊重学生主体地位。高校在开展美育课程教育的过程中，学生的综合素养可以得到有效提升，不但能够提升学生的思想道德素养，促进学生高尚道德情操的形成，同时还有助于丰富学生的知识基础，保障他们的身心健康，使他们可以用更积极向上的心态看待生活和学习。 为了延伸高校美育课程的深度和广度，很多学校都逐渐地将各种各样的民族艺术融入到了高校美育课程中，使当前高校美育课程日趋完善。中国自古以来在国际上就以“礼仪之邦”给自己定位，而学好礼仪、合理应用礼仪则是每个高校大学生的基本素养。中国是由五十六个民族组成的大家庭，而不同的民族往往有着不同的民族文化、民族艺术，为了让各民族人民相处的更融洽，互相学习彼此的历史文化、风俗习惯、民族艺术往往是不可或缺的关键步骤。所以，作为人才培养主战场的高校，其更应该利用美育课程来提高民族艺术在大学生群体间的影响力，提高大学生对民族艺术文化的认知度，并在此基础上去提高美育课程的存在价值和意义。民族艺术在高校美育课程中具有非常重要的地位。这是因为，首先，民族艺术作为民族的瑰宝，其本身就经过了历史的重重考验和筛选，所以能够传承至今的民族艺术往往都是精髓。将这些民族艺术应用到高校美育课程中不仅可以让大学生进一步系统、全面地进行学习，同时还可以激发学生的爱国主义情感，使他们从内心接受其他民族的学生;其次，从美育课程的根本目的上来看，民族艺术可以有效地促进其目的的实现，让学生在欣赏、鉴别民族艺术的同时使自己的审美能力、识美能力、传美能力得到明显提升，将美育课程的存在价值最大化。可以说，如果没有民族艺术，那么高校所开展的美育课程将显得异常空泛，并不能让学生感受到美育课程的作用和效能，那么长此以往，学生必然会对美育课程失去学习的信心和动力。 在很多时候，美育都可以对德育、智育以及体育等产生积极性的作用，因为美育突破了传统的教育方式，将那些枯燥无味的语言用优美感人、和谐动听的艺术语言进行替代，从而使学生更全面地认识人们的生活、理想以及斗争的过程，同时也使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。而民族艺术同样可以发挥出相似的作用，能够帮助学生去认清现实，并在探索民族艺术文化的同时激发他们的想象能力、形象思维能力以及创新创造能力。当然，除了这些作用以外，民族艺术还能够以美育课程为媒介，帮助学生调剂他们的生活，提高学习效果。所以从这些层面就可以看出，民族艺术在高校美育课程中具有无与伦比的地位和作用。 三 保障民族艺术在高校美育课程中地位和作用的策略 民族艺术不仅是我国优秀传统文化的重要组成部分，同时也是国内各大高校开展美育课程的重要素材，在推动我国美育课程发展过程中具有重要作用。当然，如果我们想保障民族艺术在高校美育课程中的地位并发挥出其应有的作用，就必须采取一些措施。比如，提高美育课程教师对民族艺术的认识、将民族艺术文化融入到美育课程教学内容中、积极开展各种各样的民族艺术文化宣传活动等，让高校大学生更系统、更完备地学习民族艺术，为提高他们的审美能力、道德素养奠定基础。 （一） 提高美育课程授课教师对民族艺术的认识 不同民族的艺术文化往往表现出不同的特点，而且并不是所有的民族艺术都可以在美育课程中发挥出作用。所以，在将民族艺术应用到高校美育课程教学过程之前往往需要教师进行筛选，并根据学生的实际情况选择最有效的教育手段，保障美育课程的有效性。为此，作为高校美育课程教师，其必须利用身边的资源积极主动地学习民族艺术文化，并根据美育课程的特点选择合适的内容。美育往往与德育、智育、体育等教学活动息息相关，所以美育课程教师也应该朝着这个方向努力，尽可能地提高民族艺术应用广泛性，构建更完善、更有效的美育课程教学体系，促进学生的德智体美劳全面发展。 （二） 完善美育课程教学内容 传统的美育课程教学内容比较老套，根本就没有任何的创新性可言，主要以说教为主，根本就不能引发学生情感和思想上的共鸣。与那些枯燥无味的美育课程教学内容相比，学生往往对那些形式多样、内容丰富的民族艺术文化更感兴趣，也更愿意去学习这部分内容。所以高校美育课程教师就应该考虑到学生的这种需求，将筛选好的民族艺术文化如书法艺术赏析、民族吉祥图案绘制、中国画欣赏、中国国粹赏析、北方游牧民族文化以及红山文化融入到美育课程教学内容中，一方面有助于提高民族艺术在高校美育课程中的地位和影响力，延长民族艺术生命周期;另一方面也可以深化美育课程的存在价值和意义，弥补传统育教学工作的不足。 （三） 加强对民族艺术的宣传力度 为了激发学生学习民族艺术的兴趣，学校也应该承担起自己的责任，利用官网、宣传栏、无线广播等手段来加强对民族艺术的宣传力度，帮助学生更全面、更细致地学习、了解民族艺术。各民族艺术是非常宝贵的财富，高校大学生必须将自己培养成民族艺术的传承者、继承者，将民族艺术放在一个足够高的位置上，为实现现代化美育课程教学目标创造条件。教育工作者更应该为学生树立良好的学习榜样，不仅可以给学生推荐一些比较好的民族艺术内容，同时还可以利用业余时间与学生进行民族艺术交流，在高校内掀起一阵学习民族艺术的热潮，不断提高民族艺术在高校美育课程中的地位和作用。 四 结束语 一言以蔽之，美育课程发展至今已经成为国内很多高校公共通识课之一，在促进当代大学生身心健康成长过程中发挥出巨大的效能。为充分发挥民族艺术在高校美育课程的价值作用，促进赤峰学院公共通识课的健康可持续发展就必须针对其存在的问题进行认真探析，从而采取有效策略来保障民族艺术在高校美育课程中地位和作用。 [1] 苏金萍.高校美育教学存在的主要问题及其对策研究——以甘肃高校为例[J].甘肃高师学报,2015,20(01):84-87. [2] 张汉东.创建本土教育体系 探索非遗传承模式——以玉溪师院传习馆为例[A].2011 年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——艺术活态传承与文化共享论文集[C].2011 一 赤峰学院公共通识课现存问题美育作为素质教育的重要组成部分，有利于培养和塑造高尚的人格。而人格的形成又是以情感为基础的，民族艺术包涵了别具一格的民族特色以及丰富的情感，能最有效地塑造人格，是一种形象塑造与审美欣赏的特殊文化教育。将民族艺术融入到高校美育课程中有利于打破传统美育教育的弊端，它是对美育课程的改革与创新。从当前赤峰学院公共通识课现状来看，赤峰学院的公共通识课再开展过程中存在着一些问题，如学生学习态度不端正，在公共通识课教学内容中没有将民族艺术融入其中，从而无法发挥民族艺术在高校美育课程中的价值作用，影响高校美育课程的实效性。二 民族艺术在高校美育课程中的地位和作用人们总是说人世间并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。事实上确实如此，这是因为人们看待事务的眼光和角度总会与他们的文化程度、审美能力等有很大的关系，只有不断地引导人们发现美、应用美，我们所生活的环境才会更美好、人们的生活才会更和谐，人与人之间的关系才会更融洽。大学生作为国家发展的未来，他们发现美、鉴赏美的能力对他们未来发展和构建社会主义和谐社会具有重要影响。为了帮助高校大学生提升他们认识美、爱好美以及创造美的能力，很多高校正在积极建设美育课程。可以说，美育课程发展至今已经成为国内很多高校公共通识课之一，在促进当代大学生身心健康成长过程中发挥出巨大的效能。尤其是在促进大学生德育体美劳全面发展的今天，像美育课程这种公共通识课的存在价值和意义更为明显。从目前的情况来看，国内各大高校的美育课程教育主要是围绕建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美进行的，所以在这个过程中必须要尊重学生主体地位。高校在开展美育课程教育的过程中，学生的综合素养可以得到有效提升，不但能够提升学生的思想道德素养，促进学生高尚道德情操的形成，同时还有助于丰富学生的知识基础，保障他们的身心健康，使他们可以用更积极向上的心态看待生活和学习。为了延伸高校美育课程的深度和广度，很多学校都逐渐地将各种各样的民族艺术融入到了高校美育课程中，使当前高校美育课程日趋完善。中国自古以来在国际上就以“礼仪之邦”给自己定位，而学好礼仪、合理应用礼仪则是每个高校大学生的基本素养。中国是由五十六个民族组成的大家庭，而不同的民族往往有着不同的民族文化、民族艺术，为了让各民族人民相处的更融洽，互相学习彼此的历史文化、风俗习惯、民族艺术往往是不可或缺的关键步骤。所以，作为人才培养主战场的高校，其更应该利用美育课程来提高民族艺术在大学生群体间的影响力，提高大学生对民族艺术文化的认知度，并在此基础上去提高美育课程的存在价值和意义。民族艺术在高校美育课程中具有非常重要的地位。这是因为，首先，民族艺术作为民族的瑰宝，其本身就经过了历史的重重考验和筛选，所以能够传承至今的民族艺术往往都是精髓。将这些民族艺术应用到高校美育课程中不仅可以让大学生进一步系统、全面地进行学习，同时还可以激发学生的爱国主义情感，使他们从内心接受其他民族的学生;其次，从美育课程的根本目的上来看，民族艺术可以有效地促进其目的的实现，让学生在欣赏、鉴别民族艺术的同时使自己的审美能力、识美能力、传美能力得到明显提升，将美育课程的存在价值最大化。可以说，如果没有民族艺术，那么高校所开展的美育课程将显得异常空泛，并不能让学生感受到美育课程的作用和效能，那么长此以往，学生必然会对美育课程失去学习的信心和动力。在很多时候，美育都可以对德育、智育以及体育等产生积极性的作用，因为美育突破了传统的教育方式，将那些枯燥无味的语言用优美感人、和谐动听的艺术语言进行替代，从而使学生更全面地认识人们的生活、理想以及斗争的过程，同时也使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。而民族艺术同样可以发挥出相似的作用，能够帮助学生去认清现实，并在探索民族艺术文化的同时激发他们的想象能力、形象思维能力以及创新创造能力。当然，除了这些作用以外，民族艺术还能够以美育课程为媒介，帮助学生调剂他们的生活，提高学习效果。所以从这些层面就可以看出，民族艺术在高校美育课程中具有无与伦比的地位和作用。三 保障民族艺术在高校美育课程中地位和作用的策略民族艺术不仅是我国优秀传统文化的重要组成部分，同时也是国内各大高校开展美育课程的重要素材，在推动我国美育课程发展过程中具有重要作用。当然，如果我们想保障民族艺术在高校美育课程中的地位并发挥出其应有的作用，就必须采取一些措施。比如，提高美育课程教师对民族艺术的认识、将民族艺术文化融入到美育课程教学内容中、积极开展各种各样的民族艺术文化宣传活动等，让高校大学生更系统、更完备地学习民族艺术，为提高他们的审美能力、道德素养奠定基础。（一） 提高美育课程授课教师对民族艺术的认识不同民族的艺术文化往往表现出不同的特点，而且并不是所有的民族艺术都可以在美育课程中发挥出作用。所以，在将民族艺术应用到高校美育课程教学过程之前往往需要教师进行筛选，并根据学生的实际情况选择最有效的教育手段，保障美育课程的有效性。为此，作为高校美育课程教师，其必须利用身边的资源积极主动地学习民族艺术文化，并根据美育课程的特点选择合适的内容。美育往往与德育、智育、体育等教学活动息息相关，所以美育课程教师也应该朝着这个方向努力，尽可能地提高民族艺术应用广泛性，构建更完善、更有效的美育课程教学体系，促进学生的德智体美劳全面发展。（二） 完善美育课程教学内容传统的美育课程教学内容比较老套，根本就没有任何的创新性可言，主要以说教为主，根本就不能引发学生情感和思想上的共鸣。与那些枯燥无味的美育课程教学内容相比，学生往往对那些形式多样、内容丰富的民族艺术文化更感兴趣，也更愿意去学习这部分内容。所以高校美育课程教师就应该考虑到学生的这种需求，将筛选好的民族艺术文化如书法艺术赏析、民族吉祥图案绘制、中国画欣赏、中国国粹赏析、北方游牧民族文化以及红山文化融入到美育课程教学内容中，一方面有助于提高民族艺术在高校美育课程中的地位和影响力，延长民族艺术生命周期;另一方面也可以深化美育课程的存在价值和意义，弥补传统育教学工作的不足。（三） 加强对民族艺术的宣传力度为了激发学生学习民族艺术的兴趣，学校也应该承担起自己的责任，利用官网、宣传栏、无线广播等手段来加强对民族艺术的宣传力度，帮助学生更全面、更细致地学习、了解民族艺术。各民族艺术是非常宝贵的财富，高校大学生必须将自己培养成民族艺术的传承者、继承者，将民族艺术放在一个足够高的位置上，为实现现代化美育课程教学目标创造条件。教育工作者更应该为学生树立良好的学习榜样，不仅可以给学生推荐一些比较好的民族艺术内容，同时还可以利用业余时间与学生进行民族艺术交流，在高校内掀起一阵学习民族艺术的热潮，不断提高民族艺术在高校美育课程中的地位和作用。四 结束语一言以蔽之，美育课程发展至今已经成为国内很多高校公共通识课之一，在促进当代大学生身心健康成长过程中发挥出巨大的效能。为充分发挥民族艺术在高校美育课程的价值作用，促进赤峰学院公共通识课的健康可持续发展就必须针对其存在的问题进行认真探析，从而采取有效策略来保障民族艺术在高校美育课程中地位和作用。参考文献[1] 苏金萍.高校美育教学存在的主要问题及其对策研究——以甘肃高校为例[J].甘肃高师学报,2015,20(01):84-87.[2] 张汉东.创建本土教育体系 探索非遗传承模式——以玉溪师院传习馆为例[A].2011 年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——艺术活态传承与文化共享论文集[C].2011

文章来源：赤峰学院学报 网址: http://cfxyxb.400nongye.com/lunwen/itemid-3156.shtml

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